MARIA DIAZ- Licenciada en Comunicación y Master en Gestión Cultural

LA SOCIEDAD GHANESA

VISIÓN DEL PROGRAMA DE ACOGIDA TEMPORAL FAMILIAR DE MENORES DEL ORFANATO GHANÉS TRINITRY- ONG SUNRISE ÁFRICA- ONG INFANCIA SOLIDARIA

Después de haber estado viviendo ocho meses en Ghana, concretamente en Tutu, haber tenido la posibilidad de conocer a los niños de Trinity y a los demás del pueblo, la directora de nuestra ONG, Sunrise África, me pide que os cuente mi experiencia y estoy encantada de poder hacerlo. 

Antes que nada, tengo que decir que yo no he sido una voluntaria de Sunrise destinada al orfanato Trinity Home Foundation si no que he sido parte del grupo de trabajo que ha puesto en marcha la industria de ladrillos y baldosas en Tutu y por tanto mi trato no ha sido tan directo con el orfanato y los chavales sino con las mujeres del pueblo.  Mi tarea en el proyecto era la de organizar a la comunidad, principalmente a las mujeres, para que pudieran sacar adelante la industria. La cooperativa que ahora gestiona la industria de ladrillos se llama TAW (Tutu-Akuapem Women), porque las beneficiarias principales del proyecto han sido 26 mujeres, todas ellas con varios hijos. Durante los meses que he vivido en Akuapem he convivido con estas mujeres y sus hijos y por tanto he podido comparar a estos chavales con los que viven en Trinity Home Foundation (primer proyecto de Sunrise África en la zona). Y tengo que deciros que las diferencias son muy interesantes.

Pero primero me gustaría contaros un poco cómo es el lugar, cómo es Tutu, cómo se vive, porque las cosas son tan, tan diferentes que a veces es muy difícil poder imaginárselas. Allí se cocina con fuego y en el patio trasero de las casas o directamente en la calle, sobre el suelo. Para hacer fuego hay que comprar y preparar la leña. El agua se acarrea diariamente desde el pozo y es un bien muy escaso. Las casas directamente no se llaman "casas" sino "habitaciones" porque eso es lo que son. Se duerme en el suelo o como mucho sobre un colchón de goma espuma (sin forrar). En esto los niños de Trinity son una excepción porque tienen literas. El pueblo no tiene calles, ni farolas, ni aceras. Las casas se han construido una al lado de la otra de tal forma que muchas veces no se sabe si estás pasando por la calle o por el patio de alguien. El pueblo se organiza en clanes familiares. Para un individuo su clan lo es todo porque es la manera que tiene de poder hacer todo en la vida. El clan (en pocas ocasiones los padres) se encarga de la educación del niño y su crecimiento. Es a través del clan que encuentras tu primer trabajo (como granjero en las tierras de la familia o ayudando en la tienda familiar o en el taller o en lo que sea que hagan tus tíos), también es a través de las fiestas familiares (principalmente funerales) dónde se posibilita que conozcas a tu pareja, tu casa-habitación la construyes en las tierras de la familia con ayuda de tus primos y es al clan al que contribuyes con tu trabajo y recursos si alguna vez llegas a adquirirlos. Es decir, el clan es fundamental en el desarrollo del individuo, pero también lo encierra en un grupo y un sistema bastante inmóvil al que no le gusta el demasiado que las cosas cambien. Por eso la sociedad en Tutu es bastante cerrada, en general son personas que no conocen más allá de los límites de su pueblo, algunos han ido a Accra, la capital, y han vuelto pero la mayoría solo tiene como modelos de conducta a los demás componentes de su clan.

Ahora bien, los chavales de Trinity no tienen clan. No van a celebraciones familiares, no tienen negocios de familiares donde realizar un aprendizaje profesional, y en este sentido están en clara desventaja. El problema fundamental de ser huérfano en Tutu no es comer, dormir o educarse, que de eso ya se encarga Sunrise, es la falta de red social que te permite desarrollarte como persona. En estos momentos la mayor parte de los chavales de Trinity son niños y todavía muchas de estas cuestiones no se les han planteado. Me consta que la directora de Trinity Home Foundation está trabajando con los adolescentes para solucionar estos problemas y de algún modo "presentarles en sociedad"; ella tiene muchos contactos pero la pregunta es si ella sola va a ser capaz de sustituir a todo un clan de referencia para cada uno de los niños; que es lo que les está faltando a los adolescentes en estos momentos. Ahora los adolescentes son pocos, pero los chicos van creciendo y en unos años el problema va a multiplicarse.

Muchos estaréis pensando a estas alturas en la educación de los chicos. ¿No debería ser la buena educación de los chavales lo que les abriera las puertas de su futuro profesional, por ejemplo? Debería ser, pero no es. Tutu es un sitio de contactos, el enchufe es lo que más funciona y tener padrinos es fundamental para TODO; no hay un INEM o un Segundamano para buscar trabajo, no hay discotecas para buscar novio/a, no hay financiación para comprar una casa, etc. Además la educación es tan, pero tan, pobre, que es imposible que abra las puertas de nada tal como está. He tenido ocasión de asistir a muchas clases en la escuela de Trinity y por desgracia, y esto es un llamamiento a los voluntarios de Sunrise que trabajan directamente en el orfanato, tengo que decir que son un desastre. Los profesores no tienen ni idea de nada, a los chavales no se les enseña a pensar, repiten (¡durante horas!) frases que no tienen ni la menor idea de lo que son. No se les enseña matemáticas, ni el cuerpo humano, ni a medir, ni a contar, ni lengua en condiciones y jamás se acercan a un libro, nadie les lee, nadie les enseña a colorear. De verdad, que no sé cómo los pobres aprenden algo. Y eso son habilidades que después serán fundamentales para desarrollar su vida. Nosotros hemos trabajado con albañiles y carpinteros con la secundaria terminada, que no sabían utilizar una cinta métrica, con mujeres que tienen tal desconocimiento de su cuerpo que confunden las agujetas con enfermedades graves.... ¡Se podrían arreglar tantas cosas organizando un currículum académico coherente! Pero esa es otra batalla.... Además, a pesar del desastre he de decir que la educación que los chavales reciben en Trinity es mucho mejor que la que imparten el resto de colegios del pueblo. Es innegable que todos los chavales del orfanato hablan mejor inglés que el resto, es decir, hablan inglés, los otros no. Muchos de ellos también chapurrean español, debido a los viajes a España, y sobre todo no tienen miedo a lo diferente, sino que tienen curiosidad por lo diferente. La magia que está posibilitando el trabajo de Sunrise en Trinity es que está despertando la curiosidad de unos chavales a los que tradicionalmente esta curiosidad se les había negado. En la tradición de clanes de Tutu, lo externo es casi siempre negativo, el cambio también, lo mejor es perpetuarse y seguir como siempre, aprender las cosas necesarias para salir adelante y punto; por eso las cosas tienden a quedarse siempre como están. El que los chavales de Trinity estén en continuo contacto con personas de otros lugares está haciendo posible que las cosas para ellos cambien, y mucho.

Es cierto que los chicos de Trinity tienen por fuerza que cambiar las cosas, porque para ellos la tradición establecida no sirve ya que se encuentran fuera de cualquier clan. Es decir, que tienen (o tendrán) que "buscarse la vida" de otra manera, fuera del clan. Y es en esto donde el trabajo que hacen Sunrise África e Infancia solidaria trayendo a los chavales a España a pasar sus vacaciones me parece fundamental. Lo que yo he visto en los chavales de Trinity, que no he visto en los demás del pueblo, es otro espíritu, una confianza en los cambios y en el futuro muy especial. Tienen ganas de hacer cosas, cosas diferentes, son más creativos y están más despiertos. Al mismo tiempo, precisamente porque se plantean la vida, su vida, de otra manera, tienen dudas que el resto de chavales no tiene y a mi modo de ver es esencial que cada uno de ellos tenga alguien que tutorice ese proceso. Porque han convivido con extranjeros en el orfanato, porque han pasado sus vacaciones en España, tienen otros modelos vitales que pueden imitar, por lo que habría que trabajar ahora es porque de verdad puedan hacerlo y sus esperanzas no se frustren. Antes de llegar a Tutu y conocer a estos chavales yo pensaba que lo de traerles a España era una verdadera putada. Les enseñas todo lo que no pueden tener  y después les devuelves a su sitio sin más. Pero después de ver a los chicos y conocer un poco más sobre sus inquietudes me doy cuenta de que este intercambio es realmente muy beneficioso para ellos. Todos adoran Ghana y su vida allí, todos entienden fenomenal que el periodo en España son unas vacaciones y creo que para ellos sería muy difícil dejar el orfanato y su estilo de vida. (Creo que solo hay un caso en el que un niño ha decidido no volver, por ejemplo.) Pero también creo que la oportunidad que las familias les ofrecen a estos chavales es precisamente lo que necesitan para superar el problema de la no pertenencia a un clan y la supervisión que ellos necesitan para desarrollar todas sus potencialidades y así poder desenvolverse mejor en la sociedad ghanesa con herramientas nuevas. Si la relación con cada una de las familias se prolonga en el tiempo, quizá tengan los modelos de referencia necesarios y el apoyo necesario para poder ir a la universidad, venirse a España a cursar una enseñanza profesional o millones de cosas más que se me ocurren. El simple contacto con las familias, el hecho sencillo de saber cómo se desarrolla una vida en otro lugar, con estándares tan diferentes en todo, hace que estos chavales tengan una riqueza que ningún otro del pueblo posee y que creo será fundamental a la hora de encarar su periodo de adolescencia y paso a la edad adulta. Lo que las visitas regulares a España y el contacto frecuente con chavales españoles de su edad puede ser es una especie de "amueblamiento" especial de la cabeza de estos chavales, que son como esponjas, pero que desafortunadamente no siempre tienen a mano el consejo necesario para desarrollarse.

Además el viaje bien podría ser de ida y vuelta. Estos chicos no se consideran a sí mismos pobres y yo creo que en muchos aspectos no lo son. Tienen un conocimiento de la vida muy distinto del nuestro, pero no necesariamente más pobre. Están educados de una manera y en unos valores de los cuales se puede aprender mucho. Yo he aprendido mucho los meses que he estado allí y supongo que ese aprendizaje es lo que la mayoría de los voluntarios van buscando cuando se ofrecen a colaborar en Trinity. Creo que se podría avanzar mucho en el desarrollo de ambas partes si además de venir los chavales de Trinity a España, los chavales de las familias españolas, vuestros chavales, pudieran también ir a Ghana una temporada y ver cómo son las cosas en ese extremo del mundo. Estoy segura de que su perspectiva ante la vida cambiaría. Por supuesto esto solo será posible una vez que el nuevo orfanato esté construido, esperemos que con los ladrillos salidos del horno de la cooperativa TAW.

Estas han sido mis impresiones, solo me queda felicitaros por el coraje y el trabajo que estáis haciendo con los chicos de Trinity. Y deciros de primera mano que sigáis haciéndolo porque funciona, yo lo he visto. Además me parece que un pequeño proyecto así, pero a largo plazo, puede cambiar no solo vuestras vidas, las de vuestros hijos y las de los chavales que pasan con vosotros las vacaciones, sino mucho más, porque estos chavales que hoy se están educando en la tolerancia y el respeto a lo que es diferente serán motor de las sociedades española y ghanesa dentro de unos años.

Un saludo.

María Díaz
Organizadora comunitaria de Sunrise África para el proyecto de creación de una cooperativa de mujeres en Tutu, Ghana, con financiación de AECID.

Octubre 2009